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重庆取名·风水大师不能为自己“造”富贵吗?
 来自:www.yc1990.com      作者:好名多       时间:2013-04-17 08:53
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  重庆取名·风水大师不能为自己“造”富贵吗?
  说到风水师,手艺有高低,这话一点都不假。风水是一门很深奥学问,而且又是一门能够为人类造福的学问。此时,也许会有人问:“历史上那么多的、很得行的风水师,他们为什么不通过风水,给自己的后人或家族进行风水改造,使之达到较好的运势或富贵呢?风水师是不是只能为他人改造,而不能改造自己的景况呢?”
  我们认为问题应一分为二看待,当然有很多“达官贵人”本人或其前代就是会风水的。风水学是门高深的学问,要学习风水学要有一定的文化基础。也就是说,历史上的风水师无疑都是读书人,而且是有智慧的读书人。作为文盲则绝对称不上风水师的,文盲也难以真正地掌握到风水的精髓,更何况,这是一种悟性,并不是所有的风水师都有较高的悟性,也更谈不上为谁“造”富贵。由于风水术一直被视为秘而不传之术,能得到风水真传的人,是并不多的,真正的风水师是少之又少。在这里,可以明确地告诉你,真正的高水平风水师不但为自已及后代谋福利,也在为统治者服务,还担当相当高的职位,如刘百温等。
  古代读书人对风水都有所认识,如:《滕王阁序》:“南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”这是王勃十三岁所作的千古名篇。“星分翼轸”,翼轸是翼宿、轸宿,相对于地面来划分就是属于江西地区了。它的地理位置是“地接衡庐”,南面是湖南的衡山,北面是江西九江庐山。由此可知,天文地理在 中国是很重要的,读书人都熟练运用于文辞之中。也举一个近代的例子: 清朝时有一读书人,幸得高人指点成为风水师。在其迁居前其家族人丁单薄,常受异性人 欺付。后习得风水术,迁居于一风水较之优秀的地方,数十年后,人丁兴旺,不再受他人欺付。这是风水师为后代谋福利的一个例子。风水师有如掌握技术的人,如一个好的工匠,需要好的材料,才能建造好屋子,所建造的 不一定是自已所拥有的。就如豪华的宫殿出于工匠之手,但却非工匠所有。风水师也是一样的,有寻龙觅穴的慧眼,但一生中未必能觅上大地(即风水宝地),所觅的风水宝地也受气运所限, 更有一些已为人所使用。只要是无祸害之地,也就不错了,后人也因此得平安之福。要大富大贵,在风水上而言,需要得风水宝地。宝地难觅,吉时难就。确要主人家人有福方可遇到。何为大地?何为吉时呢?在众多风水书中均有论述:风水宝地要合符龙穴砂水的各项要求,要讲求地运,三元九运周而复此。每运二十年,三运为一元,三元共一百八十年。能发大富大贵得时运的地方,当真是非常有限的。只要无大的祸害的地方就不错了。
  所以,风水是指导人们去择地而居,避免住到凶地而招来横祸;风水是指导人们去立局定向,以最合天地之理的方式建造房子,或者安葬先人以谋求福利;风水是指导人们择取最佳的时间,使之得当元的气运,合其天时。择地、立局、择吉三者正是风水工作者所要做的工作。工作做好了,不管是为人或者为已,都会收到相应好的效果、达到“造”富贵的效应!

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